世界三大宗教的地狱世界
[ 2008-10-12 19:17:09 | 作者: notheal ]
基督教、伊斯兰教、佛教是现今世界三大宗教，其中基督教和伊斯兰教都是一神教，佛教是多神教。三大宗教都构建了天堂极乐世界和地狱恐怖世界，用来规范并约束其信徒的思想和行为，而其中只有佛教具有生死不断轮回的观念。
基督教只信奉一个真神，那就是上帝耶和华。基督教认为上帝是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者，是全知、全能、全智、全视、全权、全爱、全造的永远至高并永生者，无所不在、无所不能、无所不知、无所不有。
伊斯兰教摒弃众多芜杂的神灵，独尊真主安拉为天地间唯一的最高主宰。尊崇真主独一无偶，是伊斯兰教信仰的核心。按照《古兰经》的记载：他是最高的实在，唯一的真宰，万物的创造主；他自有自在，无始永存，超绝时空而又无所不在；他独一无偶，全知全能，普仁特慈，同时又威严无比，善恶必报，清算神速。
佛教是多神系统，除了信奉释迦摩尼佛外，还有大大小小一大批佛、菩萨和罗汉。按照《西游记》第一百二十回最后一段，就列出了一大批佛和菩萨的名号。比如：佛有燃灯上古佛、药师琉璃光王佛、释迦牟尼佛、弥勒尊佛、阿弥陀佛等，菩萨有观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等。
任何宗教都是胡萝卜加大棒政策，一手拿着胡萝卜，给你描绘信仰它的种种好处；另一手则拿着大棒，用死后灵魂所要遭受的种种恐怖景象恐吓那些不信仰或者信仰不虔诚的人。于是，天堂和地狱的世界便构建起来了。
基督教教义没有生死轮回的说法，认为轮回说是对基督教关于责任和审判的重要教训的辱没与反动。基督教教义是两世说。现在活着一世，死后等到世界毁灭时的审判，信上帝的生天堂，不信的下地狱。所以没有剩下的人。基督教新教内部对于“下地狱”问题存在两种不同的观点。其一认为，只要是在耶稣降临之后的非基督徒(不属于“主”，而属“魔鬼”的人)，最后的结局只能是下地狱；另一种则认为那些“没听到福音的人”最后将接受耶稣的审判，其中的“好人”还是有可能“升天堂”的。意大利诗人但丁的《神曲》中，对基督教的地狱做了详细的描述。按照但丁《神曲》的描述，基督教地狱共分为九层：
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基督教只信奉一个真神，那就是上帝耶和华。基督教认为上帝是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者，是全知、全能、全智、全视、全权、全爱、全造的永远至高并永生者，无所不在、无所不能、无所不知、无所不有。
伊斯兰教摒弃众多芜杂的神灵，独尊真主安拉为天地间唯一的最高主宰。尊崇真主独一无偶，是伊斯兰教信仰的核心。按照《古兰经》的记载：他是最高的实在，唯一的真宰，万物的创造主；他自有自在，无始永存，超绝时空而又无所不在；他独一无偶，全知全能，普仁特慈，同时又威严无比，善恶必报，清算神速。
佛教是多神系统，除了信奉释迦摩尼佛外，还有大大小小一大批佛、菩萨和罗汉。按照《西游记》第一百二十回最后一段，就列出了一大批佛和菩萨的名号。比如：佛有燃灯上古佛、药师琉璃光王佛、释迦牟尼佛、弥勒尊佛、阿弥陀佛等，菩萨有观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等。
任何宗教都是胡萝卜加大棒政策，一手拿着胡萝卜，给你描绘信仰它的种种好处；另一手则拿着大棒，用死后灵魂所要遭受的种种恐怖景象恐吓那些不信仰或者信仰不虔诚的人。于是，天堂和地狱的世界便构建起来了。
基督教教义没有生死轮回的说法，认为轮回说是对基督教关于责任和审判的重要教训的辱没与反动。基督教教义是两世说。现在活着一世，死后等到世界毁灭时的审判，信上帝的生天堂，不信的下地狱。所以没有剩下的人。基督教新教内部对于“下地狱”问题存在两种不同的观点。其一认为，只要是在耶稣降临之后的非基督徒(不属于“主”，而属“魔鬼”的人)，最后的结局只能是下地狱；另一种则认为那些“没听到福音的人”最后将接受耶稣的审判，其中的“好人”还是有可能“升天堂”的。意大利诗人但丁的《神曲》中，对基督教的地狱做了详细的描述。按照但丁《神曲》的描述，基督教地狱共分为九层：
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佛教的十八层地狱建构
[ 2008-10-10 22:16:54 | 作者: notheal ]
佛教中的地狱有十八层地狱、八大地狱、八寒地狱、八炎火地狱、孤独地狱、游增地狱等说法，但是在汉传佛教里，地狱指十八层地狱。诅咒一个人时，往往会说“打入十八层地狱，永世不得超生”。呵呵！十八层地狱的名称如下：
第一层，拔舌地狱；第二层，刀山地狱；第三层，沸沙地狱；第四层，沸屎地狱；第五层，黑身地狱；第六层，火车地狱；第七层，镬汤地狱；第八层，铁床地狱；第九层，盖山地狱；第十层，寒冰地狱；第十一层，剥皮地狱；第十二层，畜生地狱；第十三层，刀兵地狱；第十四层，铁磨地狱；第十五层，冰地狱；第十六层，铁地狱；第十七层，蛆虫地狱；第十八层，烊铜地狱。
我们都说天上一日，地上一年，可是地狱里却是地下一日，地上3750年，可见地狱的时间真的是极其漫长且无限的。第一层地狱以人世间3750年为1日，30日为1月，12月为1年，罪鬼在此的刑期是一万年。换算成人间年月，就是3750×30×12×10000=135亿年。地球至今才45亿年，可见在地狱的日子真是不好过哦。然而接下来每层的时间都要依次翻两番，到了第二层地狱，受刑时翻两番，阴间4万年，人间则是540亿年，并且痛苦还要增加20倍。照此推算下去（第三层16万年，第四层64万年，第五层256万年，第六层1024万年，第七层4096万年，第八层16384万年，第九层65536万年，第十层262144万年，第十一层1048576万年，第十二层4194304万年，第十三层16777216万年，第十四层67108864万年，第十五层268435456万年，第十六层1073741824万年，第十七层4294967296万年，第十八层17179869184万年），到十八层地狱时，受罪的时间相当于人间的2319282339840万亿年。可见打入十八层地狱， 叫他永世不得翻身当非戏言，确乎如此。
汉传佛教里，阎王为地狱之主，共有十殿阎王，这是中国特有的阎王系统，最初佛经中是没有十殿阎王这一说法的。《西游记》中在孙悟空大闹地府，勾生死簿时提到过十殿阎王的名称，阎王有臣佐十八人，分管十八层地狱。后来，这十八人就被封为十八判官。十殿阎王各自都有明确的分工，各自的职权：...
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第一层，拔舌地狱；第二层，刀山地狱；第三层，沸沙地狱；第四层，沸屎地狱；第五层，黑身地狱；第六层，火车地狱；第七层，镬汤地狱；第八层，铁床地狱；第九层，盖山地狱；第十层，寒冰地狱；第十一层，剥皮地狱；第十二层，畜生地狱；第十三层，刀兵地狱；第十四层，铁磨地狱；第十五层，冰地狱；第十六层，铁地狱；第十七层，蛆虫地狱；第十八层，烊铜地狱。
我们都说天上一日，地上一年，可是地狱里却是地下一日，地上3750年，可见地狱的时间真的是极其漫长且无限的。第一层地狱以人世间3750年为1日，30日为1月，12月为1年，罪鬼在此的刑期是一万年。换算成人间年月，就是3750×30×12×10000=135亿年。地球至今才45亿年，可见在地狱的日子真是不好过哦。然而接下来每层的时间都要依次翻两番，到了第二层地狱，受刑时翻两番，阴间4万年，人间则是540亿年，并且痛苦还要增加20倍。照此推算下去（第三层16万年，第四层64万年，第五层256万年，第六层1024万年，第七层4096万年，第八层16384万年，第九层65536万年，第十层262144万年，第十一层1048576万年，第十二层4194304万年，第十三层16777216万年，第十四层67108864万年，第十五层268435456万年，第十六层1073741824万年，第十七层4294967296万年，第十八层17179869184万年），到十八层地狱时，受罪的时间相当于人间的2319282339840万亿年。可见打入十八层地狱， 叫他永世不得翻身当非戏言，确乎如此。
汉传佛教里，阎王为地狱之主，共有十殿阎王，这是中国特有的阎王系统，最初佛经中是没有十殿阎王这一说法的。《西游记》中在孙悟空大闹地府，勾生死簿时提到过十殿阎王的名称，阎王有臣佐十八人，分管十八层地狱。后来，这十八人就被封为十八判官。十殿阎王各自都有明确的分工，各自的职权：...
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我发现佛教和基督教的时间概念形成鲜明的对比。基督教的时间是线性的，单向的，从上帝创世开始，基督诞生，到末日审判结束。而佛教的时间是循环的，巨大的，分过去世、现在世、未来世，三者之间可以相互轮回。
佛教对时间最明确的观念就是“循环”，佛教的基本时间单位——“劫”——本身就是一个循环的概念，表示极其久远的时间。劫分为大劫、中劫和小劫。
小劫
人类寿命自十岁起，每一百年增加一岁，增至八万四千岁开始每百年减一岁，减至十岁。增加的过程叫增劫，减短的过程叫减劫，如此一增一减的时间就是一小劫。
1小劫=（84000 - 10）×100×2＝16798000年
中劫
经过二十个小劫，称为一个中劫。据佛典中说，我们所处的地球，共分“成、住、坏、空”的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个小劫，在这四大阶段中，唯有“住”的阶段，可以供人类生存。初“成”的阶段是由气体而液体。再由液体而凝固，所以不堪人类的生活。到了“坏”的阶段，正在剧烈的破坏之中，也不适合人类的生存；据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾，一次大风灾之后，地球便归消失。“坏”劫终了，“空”劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的“成”的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。
1中劫=20小劫=20×16798000=335960000年
大劫
经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫；换句话说，地球世界的一生一灭，便是一个大劫。
1大劫=4中劫=80小劫=1343840000年
以上的时间是自己算的，但是，佛教有的经书则明确说明了一个劫等于大梵天的一个白天，即人间的43亿2千万年。除了“劫”表示时间之长外，佛教还有表示时间之短的尺度，那就是“刹那”。
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佛教对时间最明确的观念就是“循环”，佛教的基本时间单位——“劫”——本身就是一个循环的概念，表示极其久远的时间。劫分为大劫、中劫和小劫。
小劫
人类寿命自十岁起，每一百年增加一岁，增至八万四千岁开始每百年减一岁，减至十岁。增加的过程叫增劫，减短的过程叫减劫，如此一增一减的时间就是一小劫。
1小劫=（84000 - 10）×100×2＝16798000年
中劫
经过二十个小劫，称为一个中劫。据佛典中说，我们所处的地球，共分“成、住、坏、空”的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个小劫，在这四大阶段中，唯有“住”的阶段，可以供人类生存。初“成”的阶段是由气体而液体。再由液体而凝固，所以不堪人类的生活。到了“坏”的阶段，正在剧烈的破坏之中，也不适合人类的生存；据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾，一次大风灾之后，地球便归消失。“坏”劫终了，“空”劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的“成”的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。
1中劫=20小劫=20×16798000=335960000年
大劫
经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫；换句话说，地球世界的一生一灭，便是一个大劫。
1大劫=4中劫=80小劫=1343840000年
以上的时间是自己算的，但是，佛教有的经书则明确说明了一个劫等于大梵天的一个白天，即人间的43亿2千万年。除了“劫”表示时间之长外，佛教还有表示时间之短的尺度，那就是“刹那”。
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佛教建构的宇宙世界极其宏大浩渺，无论时间的渺远漫长还是空间的无边无际，都超出了现在自然科学所能提供证明的范围，因而，佛教所建立的宇宙模式实际上是无限的。
佛教的理论将世界划分为世俗世界和佛国世界两大部分。世界的中心是须弥山，时间上按成、住、坏、空"四劫"循环往复无始无终。
佛教所划定的世俗世界由欲界、色界、无色界三界构成。
欲界居住着深受欲望支配和煎熬的六类生命，即天、人、阿修罗、畜生、鬼、地狱等"六道"。地狱即阴间，是鬼的居住处，畜生住在地面和水中，在须弥出低处和轮围山一带住着阿修罗，人的居住处处于南赡部洲(就是《西游记》中的唐朝所在的洲)的地面上。高于人类的上界的生类就是"天"，天分为六等，称为"六俗天"，顺次上排为:四天王天、仍利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化白在天。
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佛教的理论将世界划分为世俗世界和佛国世界两大部分。世界的中心是须弥山，时间上按成、住、坏、空"四劫"循环往复无始无终。
佛教所划定的世俗世界由欲界、色界、无色界三界构成。
欲界居住着深受欲望支配和煎熬的六类生命，即天、人、阿修罗、畜生、鬼、地狱等"六道"。地狱即阴间，是鬼的居住处，畜生住在地面和水中，在须弥出低处和轮围山一带住着阿修罗，人的居住处处于南赡部洲(就是《西游记》中的唐朝所在的洲)的地面上。高于人类的上界的生类就是"天"，天分为六等，称为"六俗天"，顺次上排为:四天王天、仍利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化白在天。
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