北海居

《太空里的强盗》是我看过的第一本有关科幻的连环画，也是唯一买过的连环画。我记得当时一共买了两本连环画，除了这本外，另一本是《林海雪原》，讲述杨子荣深入虎穴，除掉座山雕的故事。

我还记得这两本连环画实在乡里的供销社商店里买的，当时只要2毛钱不到就可以买一本了。《林海雪原》的故事大家都知道，就不说了。《太空里的强盗》这本书估计知道的人就不多了。过了这么多年，我也只记得故事的大概了。

故事是以第一人称叙述的，讲的是未来的某一天，我接到航天中心的电话，说我国的空间站联系突然中断，无法联络上，可能出了什么问题，因此叫我马上去发射中心。到了发射中心后，上级说要我马上乘坐航天器去空间站查明情况。于是，我乘坐航天器到了空间站，发现上面的工作人员失踪了。我在空间站里仔细检查了好几遍，没有查出事情的原因。晚上，我在空间站睡觉时，突然被空间站外的声响惊醒，赶紧起来拿起武器去查明情况。走出房间时后面有人袭来，打落了手中的武器。原来是某大国的太空强盗。于是，我和来犯的强盗奋力搏斗起来。最后，终于把来犯的强盗制服了，并且救回了被劫持的我空间站上的工作人员，胜利的返回了祖国。

故事大意就是这样，这是我接触到的第一本科幻类的连环画，也是第一次知道有关太空战的知识。

小时候特别期待发新课本的日子，看到新课本，感觉自己又长大了一些。每次拿到散发着墨香的课本，就会用自己喜欢的画报或者塑料封皮把书包起来，小心翼翼的使用一阵子。

小学时开始用的是人教版六年制的教材，三年级时学校发的是六年制课本，但是上课却改用人教版五年制教材，有些课文两套教材有些不一致，所以弄得我要去借课本来上课。那是一个充满童真和烂漫的年龄，一些学过的课文记忆特别深刻，至今难忘。现在还能记起的一些古诗：

咏鹅（骆宾王）：鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

画（高鼎）：远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。

悯农（李绅），不过课文题目改做《锄禾》了：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

静夜思（李白）：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

登鹳雀楼（王之涣）：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

草（白居易）：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

春眠（孟浩然）：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

夜宿山寺（李白）：危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。

江上渔者（范仲淹）：江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。

梅花（王安石）：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

寻隐者不遇（贾岛）：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

村居（高鼎）：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

大林寺桃花（白居易）：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

望庐山瀑布（李白）：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

山行（杜牧）：远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。...

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远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。

这是上世纪80年代人教版六年制小学一年级上册的一篇课文，上过小学的人应该无人不晓了吧，题目叫做《画》，隐去题目的话，还可以作为一道谜语。说来惭愧，这么多年来，一直不知道这首诗的作者是谁，也没有去仔细查找过资料。直到今天，才知道这首耳熟能详的古诗的作者是清朝诗人高鼎。因为这首诗是题在一幅画上，而唐朝诗人王维的作品被人称作“诗中有画，画中有诗”，以致很多人都认为这首诗是王维所作。

关于高鼎，并不是一个有名的诗人，流传下来的作品少之又少。所以关于高鼎的资料很少，生卒年也不知道，只知道他字象一、拙吾，浙江仁和(今浙江省杭州市)人，是清代后期诗人。目前关于高鼎的作品，除了这首《画》外，还有一首《村居》，也被收录在人教版小学语文课本三年级上册里。

村居

草长莺飞二月天，
拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，
忙趁东风放纸鸢。

经常看到网上有人对GDP的增速表示不理解，说怎么按照这个速度计算，得不到统计局所公布的数据。综合起来，主要有以下两种误区：

1. 将公布的增速当作名义增速
这类人把统计局公布的GDP增速当作名义增长速度，所以在计算当年GDP时直接用前一年的GDP总量乘以统计局公布的增速，结果发现得到的数据与统计局公布的不符。比如说，2008年前三季度中国GDP为201631亿元，同比增长9.9%，而2007年同期GDP为166043亿元，所以，他就用去年的166043乘以9.9%的增速，得到今年前三季度的GDP为182481.257亿元，发现和国家统计局公布的201631亿元不等，于是就百思不得其解。

其实，统计局公布的GDP增速是可比价格的增速，也就是消除价格变动的因素后的实际增长速度。因为GDP总量是按当年价格计算的以货币表现的指标，当在不同年份之间进行对比时，因为包含各年间价格变动的因素，不能确切地反映实物量的增减变动，因此，在计算增长速度时，一般都使用可比价格计算。

而名义增速就是按照当年价格没有消除价格变动计算的增速。也就是直接用当年的现价指标除以前一年的现价指标的出来的数值。仍以2008年前三季度数据为例，2008年前三季度GDP的名义增速为21.4%{[（201631 ＋166043）-1] ×100%= 21.4%}，也就是说，除去9.9%是实际增长的外，还有11.5%的各种价格变动因素，其中包括7%的CPI。

2. 认为实际增速是公布的增速减去CPI
这种人也是认为统计局公布的GDP增速是名义增速，但是与第一种人不同的是，他认为实际增速是公布的增速减去CPI物价指数，于是得出中国经济增速实际很低的结论。仍以2008年前三季度数据为例，政府公布的数据是GDP同比增长9.9%，CPI同比增长7.0%，他不理解同比是什么意思，于是就得出前三季度中国GDP实际增长速度为（9.9% - 7.0% ）2.9%，于是大呼中国经济陷入衰退危机中！

这两种理解误区在于没有了解GDP的实际增速的统计方法，也没有理解当年价格、可比价格和不变价格的区别。

这是当年军训时黑板墙报上的一首小诗，记述的是当时拉练去靶场打靶的情景。我们拉练去的地方是南京陆军指挥学院的南山靶场。南山靶场位于南京市浦口区盘山镇（现盘山街道）的老山北麓，距离高新区大概有5公里路程。因为我们要求的是10公里野外拉练训练。

工欲善其事，必先利其器。要去实弹射击，首先得先了解枪的构造和射击的要领。我们使用的是一款历史悠久的步枪——56式半自动步枪。56式半自动步枪是苏联SKS半自动卡宾枪的仿制型。为中国人民解放军历史上第一支制式列装的国产半自动步枪，和56式轻机枪、56式自动步枪(又称56式冲锋枪)统称56式枪族。56式半自动步枪全枪重（不装弹）3.85千克，弹仓容弹量10发，有效射程400米，表尺射程1000米，最大射程1500米。

于是我们在浦口校区的中央大道尽头的一个大水池前练习持枪、打开保险、瞄准、击发。教官在旁边反复纠正我们的动作，直到规范为止。那时正值9月中旬，天气炎热，太阳火辣辣的，晒得水泥地面滚烫滚烫的，我们趴在上面，简直是受罪。

练习了几天后，正式实弹射击的日子终于来到了。我们被要求打好一个背包，就是背一床棉被出发。可以想象一下，35度以上的高温，又有那么大的太阳，我们背着一床被子，步行行军5公里到靶场，然后再背着被子回校，是一个怎样的场景。我所在的那一个分队（100人）被分在下午出发，更是遭罪啊！

我们背好背包，在校内集合好队伍后，开始向着靶场进发。出了校门，穿过高新区，来到了浦泗公路上，沿着公路往西走，最后越过一条铁路线，就看见一座山麓，那就是我们的目的地——南山靶场的所在了。

爬上山，再绕几个弯，就到了靶场。靶场内先到的同学有的正在实弹射击，有的在旁边等待射击，还有的射击完了的同学正在集合准备返回学校。在射击位置旁边有一辆军用卡车，上面卸下来一箱箱的7.62口径的步枪弹。我看到上面的生产日期是1979年某某月。

等了不到一会儿，就轮到我这一组射击了。每一组共10个人，前方100米处10个靶，靶场内长着很高的杂草，很是卧下来射击很是影响视线。但是没办法，教官不允许我们起来蹲着射击，非但如此，教官还用脚把枪的背带踩住，使你的枪不能抬起来，以避免危险。我卧倒后，举起枪，想要认真的瞄准射击。可是，高高的杂草使我很难认清100米远处哪个标靶是我应该射击的。匆忙的认定一个后，三点一线，根据要领进行瞄准，击发。由于太紧张，所以手指扣动扳机后忘记及时松开，于是，单发变成了连发，5发子弹一股脑的全部射出去了！至于有没有打到靶上就不得而知了，因为不报靶。56式半自动步枪的后座力还是比较大的，射击的时候后座力撞得肩膀发疼。

当我一下子将所有的子弹打出去后，别的同学还没射出第一发子弹呢。于是，我只好趴在那等他们射击完。这时心里好后悔为什么打那么快。但是，只给我们每人5发子弹，打完就没有，虽然不过瘾，可又有什么办法呢？看着旁边的一位教官手持56式冲锋枪，把满满一个弹匣30发子弹打出去，把我们羡慕的要死！

打完靶后，我们这个也就集合返回学校了。一路上，看见很多女生走不动了，于是教官帮她们背被子，一个教官背3-4个被子呢！可怜我们男生就没这待遇了！一路上，我们唱着《打靶归来》，精疲力尽地回到了学校。

讽喻的定义
在说话或写文章时，有的道理不便于直说或明说，或者不容易说得明白、动听，就用说故事的法来说明道理，这种修辞方法就叫讽喻。讽喻即用一种富有机智幽默情趣，并寄寓深刻道理的虚构的故事来阐明某种事理，是一种婉曲的语言表达方式，往往是在本意不便于明说或者为了说得更形象，更明白的情况下使用的。一般都蕴含着讽谏、讥刺、规劝、批评、诱导的意义。张志公先生主编的《现代汉语》中说：“用一种事情来比另一种事情的道理叫讽喻。讽喻着重在用事理打比方。”

讽喻的作用
运用讽喻手法，通过说故事的方式来说明一个道理，以达到启发、教育或者讽刺、谴责的目的。讽喻的使用灵活，可以在行文中插叙，并且点明本意，也可以也可以独立成章，寓意其中，并不明说，而留给读者以思考。

讽喻的形式
讽喻可分为引述和编写两种形式。

◇引述：就是把故事夹叙在讲话或文章里面。如：

马克思主义者看问题， 不但要看到部分，而且要看到全体。 一个蛤蟆坐在井里说：“天有一个井大。”这是不对的，因为天不止一个井大。如果它说：“天的某一部分有一个井大。”这是对的，因为合乎事实。（毛泽东《反对日本帝国主义的策略》）

——借“井底之蛙观天” 的故事来说明要全面看问题，不要片面看问题。

◇编写：就是编写一个完整的故事来说明道理。因为它可以独立成篇，通常称为寓言或童话。例如：

刻舟求剑
楚国有一个人，乘船渡江时，剑掉到水里去了。他立即用刀子在船帮上刻个记号。同船的人问他干什么，他说：“我的剑是从这个地方掉下去的。”等船停下来以后，他便从刻了记号的地方跳下水，去捞那把剑。捞了半天，一无所获。原来，船已经走了，而剑是不会跟着走动的；他凭船帮上的记号去捞剑，不是很糊涂吗？（《吕氏春秋》）

上面“刻舟求剑”这个故事是将《吕氏春秋》中一个寓言故事改写而成的。它告诉我们：事物像行船一样，时刻在发展，在前进，人的思想要不断适应变化了的情况，工作才能做好；如果像“刻舟求剑”中的那个人那样，把运动着的事物看成静止不变的，办事墨守成规，就一定会碰壁，会失败。有时候为了讽喻也可以自编。...

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人生是什么？人生就是你生命的流程，当你呱呱坠地，开始了第一声啼哭，你的人生就开始了一个新的轮回。人生就是一个圆，生是圆的起点，死是圆的终点，从而构成了生死轮回。你的诞生标志着你在圆弧上又开始了一段新的旅程，前面迎接你的是朝阳还是落日，是风刀还是霜剑，是荆棘还是绿地……不得而知，只能靠你自己去闯荡。

有这样一个故事：有一位渔民，是一个打鱼的好手，一上午就能捕到许多鱼，可他每天只打一上午鱼，卖掉后，就躺在沙滩上晒太阳。有一天，一个商人到此旅游，看到他强健的身体惬意地躺在沙滩上，就对他说：“你的技术那么好，为什么不多打点鱼呢？”这个渔民问：“我为什么要多打鱼？”商人说：“多打鱼可以多卖钱啊！”渔民说：“我要那么多钱做什么？我每天打鱼卖的钱足够我花了。”商人说：“你可以再多卖点钱，然后你就可以开公司，让别人为你打鱼卖钱，你就可以舒服地晒太阳了。”渔民说：“你看我现在不是在晒着太阳吗？”商人无语了。

因为懒人的哲学是：既然跑来跑去又回到了原来的地方，还不如不动。既然努力工作到头来得到的只不过是晒晒太阳而已，不如现在就晒。人生就是一个圆，绕了一个圈从终点又回到了起点。但这就是我们呆在原地不动的理由吗？走在雨中不打伞的有两种人：一种是没有伞可打；一种人是有伞不打。前一种人为伞而忧心，后一种人为雨丝渗入发端的那份清凉而惬意。有些事情光看表面，似乎是殊途同归，但真正灵魂深处的心境却有着天壤之别。

人生就是一个圆，没有绝对的起点和终点。生命的每一阶段都是圆上的一段圆弧，既是终点，又是新的起点。暂时的失败不意味着你的人生到了终点，而往往是你成功的新的起点。哪怕你的身体最终归于尘土，但是你的生命却依然会通过某种形式不断的延续下去。

人生就是一个圆，没有不变的高潮和低谷。老子说“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚”，人生大概就是这样，起起落落，不断更改自己的理想，不断领悟真正的生活，在这一次次的转变中慢慢成熟。不一定非要最终有所成，只要能有一颗淡定从容的心已是成功。

人生就是一个圆，精彩不在于圆的大小，而在于圆的内容。圆有大有小，生命有长有短；圆有规则有不规则，人有悲欢也有离合。事业有成，功成名就，就构成了大圆；平平淡淡，淡泊名利，就构成了小圆。生活坎坷，大病小灾，画的圆就会不规则；生活平静，身体健康，画的圆就很圆满。因此所有人的人生结局都是一样的，不一样的是过程。在画这个圆的过程中，有些是自己说了算的，有些是自己说了不算的。但无论任何人都必须必须画成圆，将起点成为终点，却是一个不容置疑的事实。如果说人生是一个圆的话，那么有的人是环球一周览尽人间胜境又回到了故土，而有的人却是一直老死在一个地方。一个人的一生，虽然应该克尽己力地最大限度地把圆画得大些，圆满些，但最终将画笔停在什么地方不重要，重要的是我们把什么东西划在圆内。

人最宝贵的不是生命的长度，而是生命的密度，不是生命的数量，而是生命的质量。注重生命的人才能提高生活的质量。我们应该出于善本，追求真本自我，不为浮虚遮眼，认清人生目标，为自己的人生画上一个完美的圆。

茄子炒蛋是一道家常菜，做起来也很简单。我的做法如下：

原料：鸡蛋2个，条茄2-3个，小青椒5-6个，生姜、干红辣椒，食用油，加碘盐，味精。

做法：

1.将条茄洗净后切成一寸左右长的块状，小青椒切成圆环状，生姜切成姜丝，干红辣椒切短。

2.把鸡蛋打入碗中打碎，在锅内放适量食用油，加热至八分熟左右，将鸡蛋倒入锅中煎熟。

3.等鸡蛋煎至金黄色时，放入茄子、青椒、姜丝、干红辣椒，加适量盐继续翻炒。

4.等到茄子炒到七分熟时，加少许清水，盖上锅盖，小火煮一段时间。

5.揭盖加少许味精，翻炒几下就可以出锅上盘了。

人生如戏。莎士比亚说：“全世界是一座舞台，所有的男人女人不过是演员。每个演员上台、下台的时间都是安排好了的。”在社会这个大舞台，生活中的每个人，都在自己的戏中扮演着这样的角色，在别人的戏中又扮演着那样的角色。我们每个人都带着面具而活着，总是希望把自己的真实隐藏起来，以保护那过于脆弱的内心，所以别人眼里看到的，未必是真正的自己。花开花落又一春，物转星移几度秋。人世间的事情，谁又能真正参悟得透？我们每个人就像是戏中的生、旦、净、末、丑，都在努力完成着自己的使命。然而，人生这部戏没有固定的剧本，没有准确的台词，没有导演的指挥，一切唯有靠自己随着人生的每一步的变化去随机应变，用一生的心血写下自己唯一的故事，或喜或悲。

人生如棋。我们的生命流程就像一盘棋，在危机四伏时有扭转乾坤的勇气和智慧，在失败绝望时能抛弃思想的包袱，在神采飞扬时仍警惕暗藏的杀机。唯此，我们才能有“闲敲棋子落花灯”的闲适和“长日只消一棋局”的洒脱。人生如棋，落棋不悔。当你第一次举起人生的棋子时，人生就把握在自己手里了。人生这盘棋一旦开盘便开弓没有回头箭，你只有义无反顾地往前走。人生这盘棋是容不得缓棋和赖棋的，更别指望推翻了重来。每一步走下去，时间分分秒秒紧迫，容不得你慢吞吞地犹疑思索，更无法要求演练和观摩，即使求助别人支招，无论对错也要你自己来承担结果。

人生如酒。酒，要品才能出味道，人生，更需要品才能出感觉。只有懂得品味人生的人，才会懂得珍惜人生。酿酒的本事谁人都有，只看你是否认真去做。人生谁都在过，只看你是否努力在活，正如士兵许三多所说：“好好活就是有意义，有意义就是好好活。”。人生如酒。苦涩甘甜全在于自己的体会。苦过，甜过之后，生活依旧周而复始的继续着……酒是历久弥香，人生也是历久弥贵，只有经历过痛苦的泪水，才能收获幸福的欢笑！

人生如歌。从幼年到青年，它充满了朝气，积极向上，是音符记载了我们成长的每一段历程；青年时期，是抒情曲记载了每一次的经历和经验；中年时期，则是那圆润滑爽的小提琴曲，温馨而又令人充满激情；老年时期，则是那低沉但又不失美妙的大提琴曲，记载了人们欢快乐观的生活态度。人生如歌，悲欢交织，起伏跌宕，不同的人谱写不一样的歌，不同的歌唱出不一样的人生。

人生如水。人之初，性善纯净如水。随着岁月长河的缓缓流淌，其中增添了许多其它物质，或沉淀或飘浮着种种元素。不同的物质元素，呈现出不同的人生，演绎着不同的生命旋律，加水调和红黄蓝三原色，便汇成五彩缤纷喜怒哀乐的喧嚣世界。水滴石穿，我们要有水一样的坚毅，认准目标，不管前面挡路的巨石有多大，也要始终朝着自己的目标把它们滴穿。至刚易折，我们还要有水一样的柔韧，掌握弹性，努力的去适应社会环境，迂回曲折地去朝着人生目标去努力。人生，当如水之静，如水之明，如水之善，如水之韧。细流的悠闲，小河的自信，湖泊的静谧，大江的洒脱，大海的自信，正用它们所特有的方式，诠释着如水的人生，没有丝毫装饰。

人生如路。人生有许多的困难、挫折，路也有坎坷、崎岖。人生是曲折的，路也是迂回的。人生会经历成功，路也有平坦舒适。在人生路上，我们双手高高、虔诚地托举着那些若隐若现的理想，渴望实现它们以将生活之路妆点平坦。可是，在这条路上，顺境只是意外，挫折才是常态。走了很多路，蓦然回首，却常常发现依然徘徊在起点，而所谓收获，不过是鞋边沾染的疲惫的泥泞，还有沉淀于心的踽踽前行的孤独。虽然，寻梦的路上不是没有阳光，可是总觉得明媚常被无法逾越的梅雨稀释；待到盼望雨露，龟裂的心田却往往洒满骄阳；还有风刀，将昨日的喜悦切割成今日的忧愁，还有霜剑，把曾经的希望劈裂为现实的绝望。

人生如梦。“是我梦蝶，或蝶梦我”，人生的许多东西都在似梦非梦之间。昨天你还在母亲的怀抱里哭泣，转眼间已听到怀抱中的婴儿哭泣。雨中，雪中，朝阳，夕阳，山水……人生似真似幻，眼中之物，若前世曾见。再回首，已日薄西山，看夕阳将自己的影子一步一步的拉向坟墓。人生似梦，常梦常醒，物是人非，富贵荣华，南柯一梦，想梦即梦，想醒则醒，梦即是醒……

人生如茶。人生的路，就如同茶叶入杯，既然选了就注定沉浮不断，不能随意更改。人生路上来来往往的人，就如同茶杯里不断添加的水，不断的相识，不断的相忘，相识希望能相知，相知过后，又大多不相容而宁愿相忘。人生如茶，越冲越淡，所以我们要记得经常往里面添加茶叶，以增加生活的乐趣。

1. 切块设市模式
即以县城或县(自治县、市)中心以外的重要工矿区、交通枢纽、风景名胜区、边境口岸及其近郊为区域设置市，与原来的县(自治县、旗、市)分割为2个县级以上行政区。简言之，即以县（自治县、旗、市）的部分行政区域设置市。

这种模式在改革开放以前一直是中国的主要设市模式，1980年代以后，因逐步采用整县改市为主导设市模式，切块设市模式最后仅在少数非县城中心镇得以保留，与此同时原来切块设市的地方有不少实行市县合并，致使切块设市模式设置的市的数量有较大幅度的减少，目前仍采用这种模式的市约150个左右，占市总数的近四分之一。

切块设市又分下面几种情况：
（1）非县城中心镇切块设市
一般来说是一个县除了县城外，还存在一个与县城经济实力不相上下的中心镇，于是就以这个镇为基础，划入相邻一些地区，从该县切块分离出来设置县级市。这类市尽管数量不多，但贯穿于整个设市过程，从民国初年创立市制起一直沿用至今。例如景德镇市就是1949年解放后由浮梁县的非县城中心镇景德镇为基础划入附近一些乡镇组建的；鹰潭市是贵溪县鹰潭镇1957年升级为县级鹰潭镇，1979年改为县级市，1983年后升为地级市。

（2）县城中心镇切块设市
这种模式在1980年代以前比较普遍。这种模式是以县城中心镇为基础，划入相邻地区，从原县行政区域里独立出来建立一个新的县级市，作为地区行政公署的驻地，原先这个县的各套管理机构，也就是县治，或寄住在新成立的县级市里，或搬迁到本县另外一个中心镇。1980年代开始推行整县改市模式以前以县城为中心切块设置的市，现在绝大部分已是地级市。如原县级吉安市，作为吉安地区公署的驻地，是1949年时以吉安县县城石阳镇为中心，划入相邻地区设立的，而吉安县县治在上世纪70年代以前，一直寄住在吉安市，与吉安市市县同城，1979年10月县城才迁至今敦厚镇。2000年吉安地区撤地设市，原县级吉安市改为吉州区。此类情况还有很多，比如原县级赣州市（现章贡区）、县级九江市等等。

（3）县城区域设区，非县城区域设县
从1980年代起，中国开始实行市领导县体制，在此过程中，有三种情况，一是县级市升格为地级市，二是地区改为地级市，三是县直接改为地级市。这种模式下一般是原县城所在的镇设市辖区，其他乡镇区域设县，如宿迁市（宿城区、宿豫县）、黄冈市（黄州区、团风县）。也有的是先将城区、郊区分别设置市辖区，之后将在郊区设置的市辖区改为县，如盐城市郊区改为盐都县，萍乡市芦溪区、上栗区分别改为芦溪县、上栗县。

2. 整县改市模式
整县改市模式也分为三种情况。
（1）整县（自治县、旗）改为市
就是直接将××县改名叫××市，如瑞昌县、丰城县、高安县、南康县、瑞金县分别改为瑞昌市、丰城市、高安市、南康市、瑞金市。此种市通常都是县级市，例外的有当年中山县、东莞县、珠海县改为市时升格为不带县的地级市。

（2）数县合并设市
这种情况比较少，就是将几个县合并设置为一个市。如宁冈县和井冈山市合并设立新的井冈山市，定海和普陀2县合置地级舟山市。

（3）郊县并入设市
这种情况是将原属一个县级政区的郊县并入县级市，成立新的市。如宜春县并入宜春市，临川县并入抚州市，变原来切块模式设置的市为整县改市模式。

整县改市这种模式为改革开放以来所普遍采用，全国现有的660个市，70%以上采用整县改市模式。

3. 多中心组合模式
即由若干个集聚中心或城镇组合而设置市。这种模式建国以来就一直存在，也是改革开放前我国设市的一种常见模式，但不普遍，主要用于相对分散的工矿区组合设市或若干城镇合并设市。

这种市不同于切块设市模式，城市不止一个城区，而含若干相对分散的城区，各建成区之间有时有大片农村相隔离。这类城市有徐州市、淄博市等。